道家要闻 名山宫观 高道访谈 道家养生 道家国学 问道之旅 道家书画 慈善公益 道家功夫 道家影音 道家仪范 道家知识

 

《道德经》思想文化中的常用成语50则

发布时间: 2019-01-03 |来源: 中国网《道家文化》 |作者: 黄信阳 |责任编辑: 君君

老子成语,是他的思想及其生活的一部分。古人的思想与经历,与今人仍还有许多相通之处的,现选出一部分,供读者体会:

网友最喜欢的洞天福地之“圣岳长白山” (李凤森摄影)

1、玄之又玄

幽昧深远,不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。

出处:《道德经》第一章:“玄之又玄众妙之门”。

2、功成不处

成功以后而不以为是自己的功劳。

出处:《道德经》第七十七章:“是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。”

3、功成不居

任其自然存在,不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。

《道德经》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”

4、和光同尘

本意是道家无为而治思想的体现。指不露锋芒,与世无争的平和处世方法。随俗而处,不露形迹,不显锋芒。

出处:《道德经》第四章和第五十六章:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”

5、多言数穷

言多必失,必有理屈之时。比喻话说多了就会影响、限制和羁绊自己的行动。政令繁多反而更加让人困惑,难以施行。

出处:《道德经》第五章:“多言数穷,不如守中。”

网友最喜欢的洞天福地之“绿色茅山”(资料图)

6、天长地久

跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。

出处:《道德经》第七章。

7、功成身退(功遂身退)

大功告成以后,自身引退,不再做官。

出处:《道德经》第九章:“功遂身退,天之道也。”

8、目迷五色

“五色令人目盲”,是说五色纷呈,使人眼花缭乱。

出处:《道德经》第十二章:“五色令人目盲…”

9、宠辱若惊

君王以居下为道,得之则惊喜,失之则惊恐。

出处:《道德经》第十三章:“宠物若惊,贵大患若身。”

10、虚怀若谷

意指胸怀像山谷那样深而且宽广,形容十分谦虚。

出处:《道德经》第十五章:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”

网友最喜欢的洞天福地之“西岳华山”(李凤森拍摄)

11、见素抱朴

现其本真,守其纯朴。谓不为外物所牵。

出处:《道德经》第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。”

12、绝仁弃义

一说:指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性;二说:不树立仁义的典型、不倡导仁义的标准,放任人的本性做出独立的判断和取舍。绝、弃:消灭、摒弃。

出处:《道德经》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝德。

13、道法自然

是出自《道德经》的哲学思想,意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。

出处:《道德经》第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

14、知白守黑(知雄守雌)

知白守黑,是意在教人处世之道,自己一定要明白是非对错,而外表要装成愚钝,对世俗之流既不赞美也不批判,沉默笑看尘世,与“大智若愚”有同工之妙,实乃大隐于市之道。韬晦自处的处世哲学。

出处:《道德经》第二十八章:“知其白,守其黑,为天下式。”

15、去甚去泰

事宜适中,去其过分。

出处:《道德经》第二十九章:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”

网友最喜欢的洞天福地“武当山”(资料图)

16、佳兵不祥

好用兵是不吉利的。

出处:《道德经》三十一章:“夫佳兵者,不详之器,物之恶也”。

17、将夺固与

军事或外交上常用的一种策略,要想夺取占有,暂时先放弃。

出处:《道德经》三十六章:“将欲夺之,必固予之。”

18、天网恢恢,疏而不漏

天道公平,作恶就要受到惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。

出处:《道德经》七十三章:“天网恢恢,疏而不失。”

19、千里之行,始于足下

谓走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起,逐步进行的。

《道德经》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”

20、慎终如始,则无败事

办任何事情,自始至终都应慎之又慎,这样才不会出现差错。故老子“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终,始终如一,这样才不致把事情办糟,这是很有教育意义的。

出处:《道德经》第六十四章。

网友最喜欢的名山宫观之“吉林五龙宫”(资料图)

21、金玉满堂

形容财富极多。也形容学识丰富。

出处:《道德经》第九章:“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎”。

22、哀兵必胜

原意是力量相当的两军对阵,悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队,必定能取胜。

出处:《道德经》第六十九章:“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝,故抗兵相加,哀者胜矣。”

23、被褐怀玉(被褐怀珠)

身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。

出处:《道德经》第七十章:“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。”

24、小国寡民

国家小,人民少。

出处:《道德经》第八十章:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。”

25、鸡犬相闻

现指人烟稠密。(其实与原文相甚远)

出处:《道德经》第八十章:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”

网友最喜欢的名山宫观之“昆明真庆观”(资料图)

26、老死不相往来

指彼此不联系,不交流情况。

出处:《道德经》第八十章:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”

27、安居乐业

指安定愉快地生活和劳动。

出处:《道德经》第八十章:“民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”

28、上善若水

说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。

出处:《道德经》第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

29、少私寡欲

指欲望很小。

出处:《道德经》第十九章:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

30、余食赘行

吃剩的食物,身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。

出处:《道德经》第十九章:“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:余食赘行,物或恶之。”

网友最喜欢的名山宫观之“石竹山道院”(李凤森拍摄)

31、视之不见,听之不闻

看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。

出处:《道德经》第三十五章:“道之出口,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”

32、大器晚成

指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

出处:《道德经》四十二章:“大白若辱,大方无隅,大器晚成。”

32、大音希声

指最大最美的声音乃无声之音。

出处:《道德经》:“大音希声,大象无形,道隐无名。”

33、多藏厚亡

指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后会损失更大。

出处:《道德经》第四十四章:“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”

34、知足不辱

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。

出处:《道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

35、知止不殆(知足不殆)

知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

出处:《道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

网友最喜欢的名山宫观之“苏州玄妙观”(资料图)

36、大直若屈

最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。

出处:《道德经》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”

37、大巧若拙

指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。

出处:《道德经》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”

38、知足常乐

知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

出处:《道德经》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。”

39、出生入死

原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。

出处:《道德经》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”

40、福倚祸伏(福祸相依)

指福祸互为因果,互相转化。

出处:《道德经》第五十八章:“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。”

道教十方丛林“武汉长春观”(资料图)

41、深根固柢(根深蒂固)

使根基深固,不易动摇。比喻基础稳固,不容易动摇。

出处:《道德经》第五十九章:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。”

42、报怨以德(以德报怨)

不记别人的仇,反而给他好处。

报怨以德出处:出处:《道德经》六十三章:“大小多少,报怨以德。”

以德报怨出处:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”

43、轻诺寡信

轻易答应人家要求的,一定很少守信用。

出处:《道德经》六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难。”

44、得寸进尺

得了一寸,还想再进一尺。比喻贪心不足,有了小的,又要大的。

出处:《道德经》第六十九章:用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”

45、委曲求全

勉强迁就,以求保全。也指为了顾全大局而让步。

出处:《道德经》第二十二章:“曲则全,枉则直。”

“千年碧霞祠,萬代祈福地”之“泰山碧霞祠”(资料图)

46、不得已而为之

没有办法,只能这样做。

出处:《道德经》第三十一章:“兵者,不详之器,非君子之器,不得以而用之,恬淡为止。”

47、富在知足

有了财富之后,要知道满足,不要贪得无厌。出处:《道德经》第三十三章:“知足者富,强行者有志。”

48、虽死犹生

指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。

出处:《道德经》第三十三章:“不失其所者久,死而不亡者寿。”

49、淡而无味

菜肴因盐少而没有味道,亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味。

出处:《道德经》第三十四章:“道之出口,淡乎其无味。”

50、欲益反损

原想有所得益,结果反受损害。形容事与愿违。

出处:《道德经》第四十二章:“故物或益。

(李凤森整理配图,部分文字参阅黄信阳道长文章)

 

相关文章